再美丽的花也是一种草，再不起眼的草也会开花。

常常听有同仁发问——今天，我们应当怎样做教师？

是啊，我们要怎样做教师？怎样做语文教师呢？于漪老师说：“我做了一辈子教师，一辈子学做教师。”这便是大师的为师之道。

对照反思自己的教学经历，我“学”过——但不广博；我“思”过——但不精深；我“行”过——但不执着。

我想：要教会孩子学习，教师就要做个“磨刀人”，具体地说，今天的我们可以这样做教师：

一、做个善读书之人

（一）教者需善读，学者“陌生”读

——真的要与孩子一起进步才行！

叶圣陶说：“唯有教师善于读书，深有所得，才能教好读书。”这是主张下水阅读和陌生阅读，问问自己：做得如何呢？

几年前的一次课堂学习，至今记忆犹新：那是教学《唐雎不辱使命》时，我以“读、译、练”的方式备课、上课，并没有太多考虑到学生的个性解读。课堂上，生问：“老师，唐雎怎么能带剑见秦王呢？”我稍一愣，确实考虑过这个问题但没深究，“我想，这也许是特殊礼遇吧？”说实话，我当时对自己的说法都不满意。后来，经查阅，我们得到这样的解答：

《荆轲刺秦王》中有一处说明：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。”别国使臣携带武器上殿也自然不可，所以荆轲入秦劫持秦王，只好将匕首藏于地图之中。既然秦国有这样的法规，那么唐雎就不可能带剑上殿。再说，荆轲刺秦王发生在公元前227年，唐雎出使秦国的事到公元前225年秦灭魏以后才发生，荆轲刺秦王时，秦王几丧性命，如此教训秦王一定会刻骨铭心，对外国使臣必严加防范。那么，唐雎就更不可能带剑上殿了。既然不能带剑上殿，又怎么能在秦王面前“挺剑而起”呢？本故事纯属虚构——这是资料中的解读。那么，作为文学作品，我们是不能因为它不符合史实就持否定态度的，正因为如此，唐雎的形象才更鲜活了：不卑不亢，不辱使命。教给学生唯物辨证的看问题，尊重学生的个性解读，这该不违背我们教学的宗旨了。

今年再教此文时，我留意到这点，于是课上引导孩子质疑，“秦王使人谓唐雎曰……”果然，尚楠脱口而出，“这个故事是真的吗？”

“好！提得好！”

“老师，安陵国最后是被哪国灭的？”

“老师，唐雎能带剑见秦王吗？”

孩子七嘴八舌地问，“五年前教这篇课文，也有同学提出类似问题；当时，我们还特意查找了一些资料。大家如果感兴趣，可以查找，下节课交流。”

第二天课前，我问“昨天谁回家查找我们的问题了？”大家笑。

“小强，你先说。”

“安陵国是被秦国所灭。”

“好，博文再说说。”

“唐雎不能带剑上朝，”

“为什么？”大家追问。

“因为根据当时秦国的法律，是不允许的。”

“嗯，不错。刚刚课间和同学也交流了这个话题，尚楠查找很全面，来和大家交流交流。”

“这个故事是子虚乌有的，不仅是因为法律不允许；还因为，当年荆轲刺杀秦王在先，唐雎觐见在后，秦王一定心有余悸，是不会不加防范的。之所以这么写，只是为了强调小国不畏强暴的精神。”

“精彩！可见，此故事纯属虚构。但是，我们不能因此就否定作品的价值所在，从行文中我们要看到人物身上的精神内涵。辩证学习，语文世界很精彩！”

    ——在阅读中“珍视学生独特的感受、体验和理解”吧，此前，教师的下水阅读一定要充分考虑学生“怎么学”，他们在“陌生阅读”中可能会遇到哪些疑难。

（二）读传统文化，读我们的生活

曾有人疾呼：“语文课离‘文化’已太远！它太多地失落了‘文化’应有的厚实与丰富，更不必说它的潇洒与诗意。”还有人说：今天的一代，只知道“周迅”，不知道“鲁迅”！我说：今天的孩子是“超女”“快男”的忠实“粉丝”，至于“嫦娥、天宫”“中俄军演”另当别论去吧！或许真的是我们的语文教学出了什么问题？

与同事聊天，说孩子考试属对：“天高任鸟飞”，孩子对曰：“地厚任虫拱”；又一属对：“春草年年绿”，孩子对曰：“秋树天天死”——这真的不是书里的笑话，是写在孩子的考试卷上的！这是不是语文教师的悲哀？传统文化何处去了？

——学习是为了更好地生活，语文教学一定要重视传统文化的学习。在执教《故宫博物院》一文时，我改变以往“读课文——做导游——谈感想”的学习方式，改用“预习导学——平面填图——双簧游览——读文批注”的学习方式，学生更易于接受，乐于学习。其中介绍到“神武门”时，我补充：原为“玄武门”，即取“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之意。清雍正皇帝名“玄烨”，为避字，将其改为“神武门”。学生很感兴趣。

语文学习之美不仅仅在课堂上流淌，也在向课堂之外延伸……这就是传统文化的魅力。

二、做个善思考之人

“学而不思则罔，思而不学则殆”，千古师表孔子的至理名言告诉我们要学思结合。于是，每当遇有学而不思或思而不学的偷懒弟子，我便如此教导一番。结果呢，倒未见真有几人能如此这般“学思结合”，更多的仍是苦学、厌学、不乐思，于是就更多了几分抱怨与懈怠。想想，我在教学中遇到过那么多问题，有多少是经过大脑认真深入思考了呢？即使有的问题认真学了，深入思考了，可落实到实际行动中又如何呢——缺少了恒心，缺少了创造。

    细细想来，要让知识在孩子们的头脑中“活”起来，必先使知识在教师的头脑中“活”起来，因此，教师必要做个善于思考之人，思考些什么呢？

教师思考的关键问题应该是如何处理好教与学的关系。“学生是学习的主人”并能只是一句空话。备课时，首先考虑的不能是“我想教什么”，而是学生需要学习什么。有了这样的理念，平时教学，常真诚地邀请学生参与到教学过程中，让学生成为主角，掌握自己的学习，变被动为主动。比如选择什么样的学习内容、布置什么样的作业，教学的整个过程从开始到结束，始终要想着的不止是要教会学生什么，还要想着帮助学生会学什么。

    三、做个善实践之人

逐渐接触了一些教学能手、科研专家，从他们身上我学到了什么是“探索”，自己也尝试进行一点教学探索实践，那时更多的是生硬的模仿，仍没有学会细致深入地分析与思考。学习过的有关教育教学理论也就无用武之地了。随着教学中遇到问题的不断增多，我开始更多地问自己：是不是我在教学中忽视了什么？是不是我太懒惰而不是学生太懒？是不是需要再多关注一下学生的想法更好……带着一些类似的疑惑，我先后阅读了一些教育专着，边读边做笔记，也试着将一些零星所得、所惑记录下来。一段时间的磨砺下来，我发现这样的尝试真的很不错，既学习又思考，更重要的是教学中有了新的方向：关注学生，重视他们的个性体验。针对班级部分学生语文学习兴趣不高、读写能力偏下的问题，我少了一分抱怨，多了一分责任感与使命感。可见，无论是谁，遇到了问题并不是一件坏事。很多大师正是在遇到问题后，做了很多深入的思考并不断改进教学行为，于是攻克了一个又一个教学难题。于是他们成为教育战线的学者，思考者，实践者。

突然领悟到，我的浅薄经历和大师们的教育人生观都同时验证了《学记》中的一段精辟论述：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。”

有人把教师从事的科研工作比作是在“大田”，在“车间”的研究，试想，在“大田”“车间”的劳作中，怎能没有教师的勤学、乐学？怎能没有教师的善思、多思？怎能没有科学的管理？否则，学而不精，思而无据，行而无获。

教师成长的过程，正是以学、思、行为源泉和动力的，学而思，思而行，合三为一。教育大家的成长经历如此，如我们这样的后辈教师亦是如此。

作者姓名：丁悦

所在地区：吉林省通化县

工作单位：吉林省通化县二密镇中学

邮箱地址：dingyue1868@163.com

邮政编码：134102